神的說話《認識神與神作工的人才是神滿意的人》

神的說話《認識神與神作工的人才是神滿意的人》

      神道成肉身作的工作包括兩部分，第一次道成肉身人不相信也不認識，將耶穌釘在十字架上，第二次道成肉身人也不相信，更不認識，將基督重釘在十字架上。人不都是神的仇敵嗎？不認識神的人怎麼做神的知己呢？又怎麼有資格做神的見證人呢？說愛神、事奉神、榮耀神，這些不都是騙人的謊言嗎？不現實、不實際的東西你豁出命來追求不都是徒勞嗎？你都不知道誰是神你怎麼做神的知己呢？這不是渺茫的追求嗎？不是欺騙嗎？做神的知己怎麼做？做神的知己的實際意義是什麼？你能做神靈的知己嗎？靈多大、多高你能看見嗎？你做看不見摸不著的神的知己不是渺茫嗎？這樣的追求有什麼實際意義呢？不都是騙人的謊言嗎？你追求的是做神的知己，其實你是做撒但的哈巴狗，因你對神不認識，而且你追求的是看不見、摸不著的，也是你觀念中的根本不存在的「萬有中的神」，這樣的「神」說得渺茫點就是撒但，若說得現實點就是你自己，你追求做你自己的知己，還說是做神的知己，這不是褻瀆嗎？這樣的追求有何價值呢？神的靈若不成為肉身，那神的實質只是讓人摸不著也看不著的一個生命的靈，是無形無像的，是非物質的一類，是人不可接近的，也是人不可了解的，這樣的一個非物質的而且也是奇妙的不可測度的靈，人怎麼能做他的知己呢？這不成了笑話了嗎？這是不成立更是不現實的謬理，因為受造的人與神的靈原來就不是一類，又怎麼能互做知己呢？若是神的靈不實化在肉身，也就是神不道成肉身，不降卑成為一個受造之物，那受造的人根本沒資格也沒辦法做他的知己，除非那些敬虔的信徒的靈魂進入天堂之後或許有機會做神的知己，否則，一般的人都是不能做神的靈的知己的。人若是想在道成肉身的神的帶領之下做天上的神的知己，那這人不更是傻得出奇的「非人類」了嗎？人所追求的只是在看不見的神面前「盡忠」，對看得見的神卻絲毫不理睬，因為看不見的神對人來說太容易追求了，人想怎麼做就怎麼做，但追求看得見的神就不那麼容易了。追求渺茫的神的人根本就得不著神，因為渺茫的東西都是人想像的，而且也都是人得不著的。若來在你們中間的是一位高大的而且是你們不可接觸的神，那你們怎麼摸他的心意呢？又怎麼認識他、了解他呢？他只作工作並不與人正常地接觸，或者根本沒有正常人性，凡人都不可靠近，這樣，即使他的工作對你們作了許許多多，但你們不與他接觸，而且也看不見他，那你們怎麼能認識他呢？若不是這個具有「正常人性」的肉身，人根本沒法認識神，就因著神道成了肉身，人才有了資格做這個「帶著肉身」的神的知己。做神的知己是因著與他的接觸而達到的，是因著與他一起生活相處而逐步有了認識的，若不是這樣，人所追求的不都成了枉然的了嗎？就是說，人做神的知己並不完全是因著神的作工而達到的，而是因著他道成肉身的實際與正常而達到的。因著神道成了肉身，人才有了盡自己本分的機會，也有了敬拜「真神」的機會，這不是最現實、最實際的真理嗎？現在你還想做天上的神的知己嗎？神降卑到一個地步，也就是道成肉身，人才能做他的知己，才能做他的知心人。神原本是靈，那麼高大，又那麼難測，人哪有資格做他的知己呢？只有神的靈降在肉身之中，成為一個與人有相同外殼的受造之物，這樣，人才能明白他的心意，才能被他實際地得著。他在肉身之中說話、作工，與人同甘苦、共患難，活在同一個世界之中，保守人，帶領人，讓人都蒙潔淨，得著他的拯救，得著他的祝福，人得著這些，真正明白神的心意了，這樣人才能做他的知己，這才實際，若人看不著他，摸不著他，怎麼能做他的知己呢？這不是空洞的道理嗎？

許多人信神到現在，還是追求渺茫，對今天神作工的實際人一點不領會，仍活在字句道理中，什麼愛神新一代，什麼神的知己，愛神的標杆、模型，彼得風格，對這些新名詞多數人更沒進入實際當中，仍在渺茫中追求，在道理中摸索，對這些話語的實際根本不明白。神的靈道成肉身，在肉身之中作工你能看得著、摸得著，但你還做不了他的知己，就是還不能做他的知心人，那你怎麼做神靈的知心人呢？你對今天的神不認識怎麼做愛神新一代呢？這不都是空洞的字句道理嗎？你能看見靈能摸著靈的心意嗎？這不都是空話嗎？這些名詞、術語不是你能談談就可以了，也不是你有心志做到就達到滿足神了。你談這些就滿足於你的口頭，滿足你的慾望，滿足你的不現實的理想，滿足你個人的觀念、你的思維，你不認識現在的神無論如何也不能滿足神的心意。什麼是神的知心人？這還看不透？既然神的知己是人，那神也是人，就是神道成肉身了，即神成為人了，只有同類才能互稱知心人，才能互相稱為知己，神如果是靈，受造的人怎麼成為他的知己呢？

你信神、追求真理以至於你的做人都應從實際出發，一切面對現實，不應追求那些縹緲虛無的東西，這樣做人並無價值，更無一點人生的意義。因為你的追求、你的人生只是在虛妄中度過，只是在欺騙中度過，你不追求有價值、有意義的東西，所以你得著的盡是真理以外的謬理與道理。這些與你生存的意義、價值毫無一點關係，只能將你帶入虛空的境地之中，這樣你的一生將會毫無價值又無意義，你不追求有意義的人生，那你就是空度百歲，這樣的一生怎能稱得起「人生」呢？這不是名副其實的畜生嗎？同樣，你們追求走信神的道路卻並不追求看得見的神，而是崇拜看不見摸不著的神，這樣的追求不更是枉費心機嗎？到頭來你的追求成了一堆廢墟，這樣的追求對你來說又有何益處呢？人最大的難處就是專愛看不見摸不著的，但又是神乎其神的，而且又是人難以想像的、凡人根本沒法達到的東西。越是這樣不現實的東西人越加以分析，甚至人不顧一切地來追求，妄想得到它；越是這樣不現實的東西，人越仔細推敲、分析，甚至嚴密構思。相反，越是現實的東西，人越是不屑一顧，根本不把它放在眼裡，甚至給以藐視的態度。你們對我今天的現實的作工不正是如此的態度嗎？越是這樣現實的東西你們越是歧視，根本不給這些現實的東西留有一點考察餘地，乾脆都是置之不理，對這些現實的低標準的要求，你們根本就不把它放在眼裡，甚至對最實際的神你們也是觀念重重，根本沒法接受他的實際與正常，那你們的信不都是在渺茫之中嗎？以往渺茫的神你們信得穩如泰山，如今對實際的神你們卻並不感興趣，這不就是因為昨天的神與今天的神是兩個世紀的神嗎？不也因為昨天的神是高大的天上的神，而今天的神是渺小的地上的人嗎？不更因為人所崇拜的神是人觀念中產生的神，而今天的神是從地上產生的實際的肉身嗎？說到底，不就是因為今天的神太現實了而人才不追求的嗎？因為今天的神讓人做的恰恰是人最不願意做的，也是人難為情的，這不是難為人嗎？這不是專揭人的傷疤嗎？這樣，許多不追求現實的人成了道成肉身的神的仇敵，即成了敵基督，這不是明擺著的事實嗎？以往神未道成肉身，或許你只是宗教人士，也或許你是虔誠的信徒，而當神道成肉身之後，許多虔誠的信徒不知不覺成了敵基督，這是怎麼回事，你知道嗎？你信神不講現實，不追求真理，而是講究虛妄，這不就是你成為道成肉身之神的仇敵的最明顯根源嗎？道成肉身的神稱為基督，凡不相信神道成肉身的不就是敵基督嗎？那你信的、你所愛的真是這一位在肉身中的神嗎？真是這個活生生的、最講現實的、正常得「出奇」的神嗎？你追求的目標到底是什麼？是天上還是地上？是觀念還是真理？是神還是仙？其實，真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以稱之為「人生格言」。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命，所以說稱為「最高的人生格言」。人追求實行真理就是盡自己的本分，也就是追求滿足神的要求，這「要求」的實質就是最現實的真理，而不是空洞的無人能達到的道理。你的追求中若是充滿道理而沒有一點現實，那你不就是悖逆真理的人嗎？這不就是反攻真理的人嗎？這樣的人怎麼能是追求愛神的人呢？這些沒有實際的人都是背叛真理的人，都是天性悖逆的人！

不管你怎麼追求，你首先得明白神現在作的工作，你得認識他作工的意義。末世神來了是帶著什麼工作來的，他是帶著什麼性情來的，在人身上作成的到底是什麼，你得明白這些，認識這些。他來在肉身作的工作你根本不認識也不了解，那你怎麼摸他的心意，你怎麼做他的知己？其實做神的知己也不複雜，但也不簡單，人若看透了會實行了就不複雜，人如果看不透那就難多了，而且還容易追求到渺茫之中去。人追求神如果沒有自己該站的立場，不知道自己該持守的真理，那就是沒有根基，這樣就不好站立。現在不明真理的人太多，不會分辨善惡的人太多，愛憎不分明的人太多，這樣的人都不好站立。信神關鍵就是能實行真理，體貼神的心意，認識神來在肉身在人身上作的工作與神說話的原則，別隨從大流，自己該進入的都得有原則，而且還得持守住。持守住神開啟你的原有的東西，這對你自己有幫助，否則你今天偏左，明天偏右，總也得不著實際的東西，這樣對你個人生命沒有益處。不明白真理的人總好隨從人，人說這是聖靈作工，你也跟著說這是聖靈作工，人說這是邪靈作工，你也隨著疑惑，或者也說是邪靈作工，總是人云亦云，自己一點不會分辨，也沒有一點主見，這是沒立場、沒分辨的人，這人是窩囊廢！你總隨著別人說，現在說是聖靈作工，說不定哪一天又有人說這不是聖靈作工，完全是人的作為，而你自己也看不透，看見別人都這麼說你也隨著這麼說。本來是聖靈作工讓你說成是人的作工，你不就成了褻瀆聖靈作工的人了嗎？這不就是因著沒分辨而抵擋神了嗎？說不定哪一天又冒出一個糊塗蟲來說「這是邪靈作工」，你聽見這話又不知所措了，又被別人的說法給轄制住了，每次有人攪擾你的時候你都站不住立場，這都是因為你沒有真理的緣故。信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。你有經歷就會分辨許多事，會分辨善與惡、正義與邪惡、屬血氣與屬真理，你得會分辨這些，這樣，無論在什麼樣的環境中都不至於失迷，這才是你的實際身量。

認識神作工不是簡單的事，你自己得有追求標準，有追求目標，知道該怎麼尋求真道，怎麼衡量到底是不是真道，是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看這道到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作。其次，就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否能將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。我說這話的意思並不是說讓你們在以後的經歷中去接受別的道，也不是預言以後還有另外的新時代的工作，而是讓你們定真今天的道是否是真道，免得你們半信半疑總對今天的工作看不透，甚至有許多人即使定真了也是糊塗跟隨，這樣的定真並沒有原則，遲早也得被淘汰，即使跟隨得特別有勁的人也是三分定真五分疑惑，這就是沒根基的表現。只因你們的素質太差，根基太淺，對這些分辨的事你們根本什麼都不懂。神不作重複的工作，不作不現實的工作，對人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的範圍之內的，不超過正常人性的理智，他的工作是按著人的正常需求而作的。是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。你們信神這麼多年，對這些分辨真假道與尋求真道的原則根本一概不知，甚至多數人都對這事不聞也不問，只是隨幫走、隨幫唱，這哪是尋求真道的人呢？這樣的人又怎麼能找著真道呢？你將關鍵的幾點掌握了，無論如何你也不至於受迷惑了。現在人關鍵得長一些分辨，這是正常人性該具備的，是人的經歷中所該具備的。人若跟到現在還是一點分辨也沒有，人性理智仍舊沒有長進，這就是人太糊塗了，是人追求的失誤、追求的偏差。追求到現在一點分辨都沒有，你說你尋求到真道了這是不假，但你得著了沒有？長沒長一點分辨？真道的實質是什麼？你在真道裡並沒得著真道，你一點真理也沒得著，也就是你沒達到神對你的要求，這樣，你的敗壞沒有變化，如此追求下去最終也得被淘汰。你跟隨到現在應該定真你所走的道是正道，不應該再疑惑。有許多人總是因為一點小事就疑惑，因為一點小事就不追求真理了，這些人都是對神的作工沒有認識的人，都是糊塗跟隨的人。對神的作工沒有認識的人都不能做神的知己，都不能為神作見證，我勸那些只求得福、只求渺茫的人能儘早追求真理，成為活著有意義的人，不要再糊弄自己！

摘自《話在肉身顯現》