相關經文：
「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：20）
「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。』」（約8：31）
「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」（太22：37）
相關神話：
「人信神愛神滿足神，都是用心來接觸神的靈，以此來獲得神的滿意，用心來接觸神的話，因此而受神靈的感動。要想達到有正常的靈生活，建立與神的正常關係，首先必須把心交給神，心安靜在神面前，全心傾向神之後，才能逐步產生正常的靈生活。人信神若心不給神，心不在神的身上，不以神的負擔為負擔，那他所做的都是在欺騙神，都是宗教人士所為，不能獲得神的稱許，在這樣的人身上，神什麼也得不著，這樣的人只能作為神作工的襯托物，好像神家中的裝飾品，是充數的，屬於廢物，神不使用這樣的人。
…………
人不把心交給神，靈就遲鈍，就麻木無知覺，這樣的人永遠不會明白神話的，永遠不會與神有正常關係，這樣人的性情永遠也不會有變化。人性情的變化過程是人把心完全交給神、在神的話上得到開啟光照的過程。神作工一方面讓人能夠積極進入，而且能夠在消極方面有認識後隨之脫去。當你達到心交給神，靈裡的每一個細微的感動你都能覺察，神的一點開啟光照你都能知道，一直持守下去，以此來逐步進入被聖靈成全的途徑。你的心越能安靜在神的面前，你的靈越敏銳、越細嫩，越能體察到聖靈的感動，那麼你與神的關係就會越來越正常。」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步，是所有的人現在急需進入的功課。把心安靜在神面前進入的途徑：
1．把心從外面的事上收回，安靜在神面前，用專一的心向神禱告。
2．心安靜在神面前吃喝享受神的話。
3．平時自己用心默想思念神的愛，揣摩神的作工。
先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡只要吃喝神的話，靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。先從禱告這方面開始著手，安靜在神面前禱告最有果效，然後就是吃喝神的話，在神的話上能揣摩出亮光來，能找著實行的路，知道神說話的目的是什麼，領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神，能思念神的愛，揣摩神的話，不受外面事物攪擾。當你的心安靜到一定程度時能達到靜念，無論在什麼環境裡，裡面思念神的愛，裡面真實地親近神，到最後達到一個地步心裡發出讚美，甚至比禱告還好，這是有一定身量了。你能達到以上所說的那些情形，證明你的心真安靜在神面前了，這是第一步基本功。人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導，這就進入靈生活的正軌了。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
「要建立與神的正常關係，這全是藉著心安靜在神面前達到的。跟神的關係正常就是對神的一切作工能夠不疑惑、不否認，而且能夠順服，在神的面前存心對，不為個人打算，不管做什麼事都以神家利益為重，接受神的鑒察，順服神的安排。做每一件事都能把心安靜在神面前，即使不明白神的心意，但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任，等到神的心意向你顯明，你再按這個去實行也不算晚。跟神的關係正常了，跟人的關係也就正常了，一切都建立在神話的基礎上，藉著吃喝神的話，按神的要求去實行，擺對觀點，不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事，對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做，對別人沒有造就的話不說，見不得人的事不幹，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。雖然有時肉體軟弱，但能夠以神家利益為重，不貪圖個人利益，能行出公義來，能這樣實行你跟神的關係就正常了。
你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對，如果能按神的要求做，跟神的關係就正常了，這是最低標準。藉著你察看自己的存心，若有不對的存心出來的時候，你能背叛它而且能夠按神的話去行，這樣你在神面前就成為一個對的人，說明你和神的關係已經正常了，所做的一切都為了神，不是為自己。在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。……人的心裡能夠有神，不為個人利益追求，不為個人前途著想（指為肉體著想），而對生命進入有負擔，竭力追求真理，順服神的作工，這樣你追求的目標對了，跟神的關係就正常了。」
摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》
「在神的每次說話當中，你看完之後，明白了就去實行，不管你以前怎麼做，或許以前有肉體軟弱，有悖逆，有抵擋，但這不算大事，不能攔阻你今天生命長大，只要你今天能夠跟神的關係正常，這樣就有希望。每次看完神的話，你都有變化，都能讓別人看出你生活有轉機，這樣就說明你跟神的關係正常了、擺對了。神不按著人的過犯待人，只要你明白之後、認識之後，能夠不再悖逆、不再抵擋，神還會憐憫你。你有這個認識、有這個心志追求被神成全，你在神的面前光景就正常了。不管做什麼事都考慮：我做這事神能怎麼樣呢？弟兄姊妹怎麼樣呢？禱告、交通、說話、做事、跟人接觸都察看自己的存心，跟神的關係正不正常，如果存心、意念你察不出來，你就是沒有分辨，證明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的認識，要根據神話看事，站在神的一邊看事，這樣你的觀點就正確了。所以說，搞好跟神的關係，這是人信神的頭等大事，每個人都應當作首要任務來實行，當作個人的終身大事。做每一件事都以與神有無正常的關係來衡量。與神的關係正常，存心對你就做。為了保持與神的關係正常不怕個人利益受損失，不能讓撒但得逞，不能讓撒但抓把柄，不讓撒但拿出當笑料。凡有這存心的都是與神的關係正常的表現，不是為了肉體，乃是為了靈裡平安，為了獲得聖靈作工，為了滿足神的心意。要進入對的情形裡，必須得搞好與神的關係，必須得擺對信神的觀點，是為了讓神將你得著，為了讓神在你身上顯明話語的果效，更多地開啟你、光照你，這樣你就進入對的方式裡了。」
摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》
「人跟神之間怎麼保持關係？靠著什麼保持？靠著心裡的祈求、禱告、交流來保持關係，這樣的關係讓你常常活在神面前。所以說這樣的人是一個很安靜的人。有些人總在外面做，忙外面事務，一天兩天沒有靈生活他心裡也沒有知覺，三天五天也沒有知覺，一個月兩個月沒什麼知覺，這就是沒有禱告，沒有祈求，也沒有靈交。祈求就是臨到事的時候，你想讓神幫助你，引導你，供應你，開啟你，讓你明白，讓你知道神的心意，知道什麼是真理。禱告呢，這個範疇比較廣，有時候是說心裡話，自己有難處了跟神說說，消極、軟弱了跟神說說心裡話，還有自己有悖逆的時候也要跟神禱告，或者每一天臨到的事自己看透的、看不透的都要跟神說一說，這叫禱告。禱告的範疇基本上就是跟神嘮嗑，有時是定時的，有時是不定時的，隨時隨地的。那靈交呢，這個比較不拘於形式，也可能有事，也可能沒事，有時候就有話，有時候沒話，這就是靈交。有話的時候針對一個事跟神說一說，作個禱告，沒事的時候就想一想神，『神愛人是怎麼愛的呢？神牽掛人是怎麼牽掛的呢？神責備人是怎麼責備的？』『神哪，這個事我感覺做錯了，如果真錯了你就責備我，讓我知道。』這是靈交，隨時隨地的。……你跟神說，神就會安慰你，讓你快樂起來，讓你渡過這個難關，渡過這個小小的坎兒，這個坎兒、這個小石頭就不會絆倒你，不會讓你受轄制，也不會讓你盡本分受影響。有時候你跟大夥嘮嗑，或者交通的時候，自己心裡突然覺得有點下沉或者不舒服，趕緊禱告禱告，隨時隨地。也可以沒什麼祈求，或者也沒有什麼要讓神作的、讓神開啟的，你就隨時隨地跟神說說話、嘮嘮嗑。你自己時刻得有什麼樣的感覺？就是神不離開我的左右，隨時陪伴在我的左右，從來沒有離開過我，我能感覺得到。無論是在哪兒，無論我做什麼，我休息睡覺也好，我吃飯也好，或者是聚會也好，或者是在盡本分當中一天沒有說什麼話也好，我心裡知道神在牽引著我的手，沒有離開過我。有時候坐那兒想一想，這些年這麼過來，一個月一個月這麼過來，心裡感覺到自己的身量已經長了，是神在引導著，是神的愛在一直保守著。一這麼想，心裡就禱告『神哪，感謝你！』就得獻上感謝，說：『我這個人太軟弱了，太懦弱，敗壞太深，如果不是你這樣引導我，憑我自己沒法走到現在，感謝神！』這是不是靈交？要是這樣，人是不是有很多話跟神說？就不會多少天跟神都沒有一句話可說，跟神沒話說那是你心裡沒有神。你如果心裡有神，你跟你最知心的人能說的話你跟神都能說，神是你最知心的人。你把神變成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得過的、最知心的、最貼心的親人，你跟神不可能沒話說。你跟神總有話說，那你是不是就總能活在神面前？你總能活在神面前，時時刻刻你就能感受得到神怎麼引導你，神怎麼保守你，神是如何看顧你的，神是如何作你的平安喜樂，給你祝福、給你開啟的，神又是如何責備你、管教你、責罰你、審判刑罰你的。你總活在神面前，這樣神在你身上所作的你在心裡會很清楚、很明顯地都知道……
你們現在知道了，信神最重要的是什麼？人信神如果心裡沒有神，與神脫離了關係，沒把神當成最親、最近、最可信得過的，最能讓你信任的親人、知心人，那神就不是你的神。好了，你們就照我說的實行一段時間，看看你們裡面的情形會不會有轉變。照著我說的實行，保證能保障你活在神面前，有正常的光景，有正常的情形。人的情形正常了，在每一個階段或者不同的人事物當中，不同的環境當中，人的表現、流露才會正常，這樣人的生命才會長，才能一點點進入真理實際，明白了？（明白了。）」
摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》
相關交通：
「建立與神的正常關係從哪兒開始？就是向神禱告說心裡話最重要。聽明白了嗎？好比你說：『神哪，我看見有許多弟兄姊妹都能奉獻自己全人為你花費，可是我的身量太小啊，我又考慮生活，又考慮前途命運，又考慮肉體以後能不能受苦，我就放不下呀，我真是虧欠你。願你拯救我，開啟我，讓我早一天能為你奉獻，完全為你花費。』這個禱告怎麼樣？（很真實。）你禱告說：『人家怎麼有那個身量呢，人家的家庭環境跟我一樣，人家就能全時間為神花費，我為什麼不能呢？我缺少真理太多了，我總顧念肉體呀，我的信心太小了。神哪，願你開啟光照我，讓我對你有真實的信，好早一天為你花費。你最大的心意就是讓我們能明白真理，能進入真理實際，最後都能成為有真理、有人性的人，這樣我們就能見證你了，就能為通行你的旨意，為你得著榮耀奉獻我們的全人了。願神你恩待我，你帶領我，你知道我愚昧無知啊，你知道我的身量小，我的信心太小了！』這就是心裡話。就這麼跟神天天交心，神一看你是誠心的，你不是在糊弄神，不是在用嘴來應付神，聖靈就該作工了。這就是建立與神的正常關係。我們是受造之物，神是造物的主，受造之物在造物主面前該具備什麼？真實的順服，真實的接受，真實的信靠，真實的敬拜。就得把心完全交給神，讓神帶領，讓神主宰，讓神安排，這麼禱告尋求，這就對了，這就是人與神的關係正常了。」
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十四輯》
「與神的正常關係怎麼建立、怎麼維持？那就靠你的心志，就看你喜愛真理的程度。你如果真喜愛真理、願意活在光明中，你就感覺與神交往、向神禱告很實際，那不是渺茫，不是宗教儀式，太真實了！你每次禱告的時候雖然看不見神，但是你都能感覺到神在暗中聽你的禱告，神在暗中跟你溝通，神用無聲的言語、無聲的行動來回應你，那時你會說：『我所信的神是真的，雖然我沒有看見，但我能感覺得到，他一直都聽我的禱告，他一直都與我同在，都在暗中幫助我！』這樣你跟神的關係越交往越真實，越交往獲得聖靈的開啟光照越多，越交往越蒙神祝福。這樣你的生命進入就成功了，就完全得著真理了，完全得著生命了，達到認識神了。這就是生命進入達到的最高果效！跟神的相交最忌諱的是什麼？宗教式的禱告，有口無心的禱告。有口無心的禱告，說輕了你是在欺騙神，說重了你拿神當渺茫的神對待，這是對神的褻瀆。你總搞宗教儀式，神不聽你的禱告，你就越來越摸不著神。交心是訣竅，你越交心，神看你的心是真實的，神就感動你，聖靈就開啟光照你。」
摘自《講道交通（十三）·順服真理是生命進入的開始》
「那怎麼建立與神的正常關係呢？這裡有幾條原則。第一條原則，必須相信神的全能智慧，相信神的一切話都必要成就，這是根基。你不相信神話必要成就不行，沒有真實的信心，不相信神的全能沒有真實信心。第二，必須把心交給神，凡事讓神作主掌權。第三，必須接受神鑒察，這個挺關鍵。你禱告交通，行事說話，你不接受神鑒察，你跟神能有真實交通嗎？你還能說心裡話嗎？你得接受神鑒察。你一說話盡為自己祈求，一說話有時摻著假，帶著不良的存心，還盡說空話、大話，你不接受神鑒察，你能認識到嗎？你一接受神鑒察，說完了錯話，說完了空話，說完了許願的話，『哎？這是不是欺騙神哪？我怎麼感覺這和跟神說謊話一樣呢？』你看看，神鑒察了吧？接受神鑒察挺重要。第四，得凡事學會尋求真理。別總憑撒但哲學，根據自己能否得利去做事，得尋求真理，把真理弄明白了，咱們就實行真理，不管個人利益是否得失，實行真理說真話，做誠實人，吃虧也是得福，吃虧更蒙神祝福。亞伯拉罕吃了許多虧，跟人來往總讓步，他的僕人都埋怨他：『你咋這麼懦弱呢？咱跟他爭，跟他奪！』『不跟他爭，不跟他奪，都在神手裡，吃點虧無所謂。』結果神就更多地祝福亞伯拉罕，是不是這麼回事啊？你因著實行真理，在許多利益上受損，你不埋怨神，神會祝福你的。第五，學會凡事順服真理，這個挺關鍵。不管誰說得符合真理，不管說話符合真理的那個人跟咱們關係好不好，咱對他如何，只要他說的符合真理就順服，就接受。這能代表什麼？人有敬畏神的心哪！三歲小孩說的符合真理都能順服，這個人還有沒有狂妄自大了？還是不是狂妄自是的人了？變了，他的性情變化了。……第六條，在盡本分上忠於神。到任何時候別忘了受造之物的本分，不盡本分你永遠滿足不了神，人不盡本分屬於廢物，是屬撒但的。你能在神面前盡本分，你就是神子民，這是標誌。你把本分盡好了，你就是合格的受造之物；本分沒盡好，不是合格的受造之物，神不稱許。所以，在盡本分上能忠於神，他再跟神交往，神能不祝福嗎？神能不與他同在嗎？第七條，凡事站在神一邊，與神同心合意，土話叫跟神一條心。說：『我爹媽說話抵擋神，我就站在神一邊跟我爹媽辯論，拒絕他，不接受他。爹媽也不行，你說的不符合真理，你是悖逆神、抵擋神，那我就站在神一邊，我就不站在父母一邊。』這是不是見證？這能不能羞辱撒但？（能。）……人如果守住這七條原則，你們說人能不能得著神？能不能得著神稱許？（能。）那他與神的關係是不是完全正常了？（是。）這七條原則太關鍵了，太關鍵了！」
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十五輯》
「與神的關係正常該怎麼保持呢？第一條，就是藉著天天吃喝神話來親近神，在神話上尋求真理，尋求神心意，達到對神的心意越來越明白，越來越透亮，這樣跟神的關係就越來越近了；第二條，那就是在臨到的一切事上尋求順服神、滿足神，千萬別幹得罪神的事，別背叛神，別抵擋神，無論在什麼事上如果自己真看不透，別瞎說話，別論斷神作工，別懷疑神、否認神。你用這兩條實行來保證你和神的關係正常，如果你沒有這樣的實行，你跟神的關係永遠也不會正常。如果人幾天不吃喝神話，那你們說人的心是不是離神就遠了？人的心離神遠了，那與神的關係還能正常嗎？所以要維持與神的正常關係必須得天天吃喝神的話，吃喝完神話以後，在沒事的時候你的心要常常揣摩神話，要跟神有靈裡的交通禱告，有時候正幹著工作，忽然就想起：『哎，什麼叫順服神呢？順服神得具備什麼？在每一件事上怎麼做是順服神呢？』這是不是平時該揣摩的事呀？好比說一個人遠離你了，對你反感了，不跟你相處了，你咋辦？你趕緊來到神面前禱告，你說：『神哪！那個人不跟我處了，他對我反感了，我怎麼實行合適呢？』你有了具體該實行的路，第一不受他的轄制，心裡跟神的關係還得正常，愛神的心、追求真理的心不能減弱。第二，『他因為什麼反感我呀？我做了什麼錯事？有什麼過犯？』，如果不是因咱有什麼過犯他反感了，那咱就不管；如果咱做了虧欠人的事了、不合真理的事了、對人沒益處的事了，那就趕緊反省自己，認識到這麼做對人有危害，這是違背正常人性的標準，這麼做沒有人性，沒有良心理智，認識到以後，有真實的悔改，這樣的事堅決不做。」
摘自《講道交通（六）·關於神話〈建立與神的正常關係很重要〉的講道交通》
「人活在對的情形之中，這樣的人與神的關係正常不正常？完全正常。與神的關係正常了，愛神能正常實行，順服神能正常實行，忠心盡本分能正常實行，跟神禱告相交能正常實行，敬拜神能正常實行，臨到什麼事自然跟神有真實禱告，臨到什麼事自然能學會體貼神心意，臨到什麼事自然能選擇滿足神，所以這樣的人就是一個被神得著的人。被神得著的人是神的話支配他，神的話語成為他的一切，神的話語成為他的生命，神的話語成為他生存的根基了，所以神的話語在他身上就完全得著成就了，神的話成為他生存的根基，神的話成為他的生命，神的話成為他的所有所是。所以，他是活在神話的帶領之中了，他被神的話帶領，受神的話支配，這樣的人毫無疑問地就是活出神話的人，是憑神話活著的人，是脫離撒但權勢的人，並且是被神得著的人、被神成全的人，是活在光中的人。」
摘自《講道交通（六）·關於神話〈脫離黑暗權勢就能被神得著〉的講道交通》
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