自从天使长背叛神引诱人类的始祖犯罪以后，人类就越来越邪恶败坏，世界也越来越黑暗。我不明白的是，神是全能全知的，既然知道天使长会背叛他，为什么要造他呢？天使长背叛神以后，神为什么还允许它来到地上败坏人类呢？
相关经文：
“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14：12-15）
相关神话：
“有人问：神知道天使长要背叛他，神为什么要造他呢？事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给他的权柄，除了神以外，他是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄。就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天，那还不是天使长败坏的？是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。这一步一步的工作并不像人想象得那么抽象、那么简单，撒但背叛是有原因的，这么简单的事人就想不通了，为什么神造天地万物，又造了个撒但呢？神这么恨撒但，撒但又是他的仇敌，他为什么又造撒但呢？他造撒但不是造仇敌吗？并不是神造了仇敌，而是造了天使，后来它背叛了，它的地位太高了，就要背叛神，可以说，这都是事情的巧合，但也是必然趋势。就像人长到一个地步就该死一样，是事情发展到那个地步了。有些谬种说：撒但是你的仇敌，你造它干什么呀？你不知道天使长要背叛你吗？你不是从永远望到永远吗？它什么本性你不知道吗？明知道它要背叛你，你为什么还让它当天使长呢？它背叛你不说，还领了许多天使，又下到凡间败坏人类，一直到现在你六千年的经营计划完成不了。这话对吗？你这样想不是多费心思吗？还有人说：若不是撒但败坏到今天，神也不这么拯救，这样就看不到神的全能、智慧了，神的智慧上哪显明？神就是为撒但造了一个人类，之后来显明神的全能，要不是这样，人怎么能发现神的智慧呢？假如人没有抵挡他的，也没有悖逆他的，就不用显明他的作为了。受造之物都敬拜他，都听他的，那他就不作什么工作了。这说法更不是事实的真相，因为神没有污秽，所以他也造不出污秽来。他现在显明他的作为，只不过是为打败他的仇敌，来拯救他造的人类，打败恨他的、背叛他的、抵挡他的、一开始还在他权下的、属于他的魔鬼撒但，要打败这些魔鬼，借此来向万物显明他的全能。现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下，神要向万物显明他的作为来让人认识他，以此来把撒但打败，把他的仇敌都彻底打垮，这一切的工作都是借着显明他的作为而达到的。所有的受造之物都归到撒但权下了，所以他要向受造之物显明他的全能，以此来打败撒但，如果没有撒但就不用显明他的作为了。若没有撒但的搅扰，他会造好人类带领人在伊甸园中生活的。为什么在撒但没有背叛之前，他从来没有向天使或天使长显明他的所有作为呢？若开始天使、天使长都认识他，而且都顺服他，他就不作那些没意义的工作了。因为有了撒但、有了魔鬼，人也都抵挡神了，人里面尽是悖逆性情，所以说他要显明他的作为。因为他要与撒但争战，所以他得用自己的权柄来打败撒但，以他所有的作为来打败撒但，这样，作在人中间的拯救工作就使人看见了神的智慧与全能。今天作的工作是有意义的，并不像人说的‘你作的工作不是矛盾吗？作来作去不是自己搅扰自己吗？你造了撒但，让它背叛你、抵挡你，你造了人类，又交在了撒但手里，让亚当、夏娃被引诱，你有意这样作为什么还恨人类呢？还恨撒但呢？那不都是你自己作的吗？你还恨什么呀！’有许多谬人就这样说，想爱神，但心里又埋怨神，太矛盾了！你不明白真相，你的超然想法太多，你还说是神作错了事，太谬了！是你在搬弄是非，不是神作错了事！有的人还一个劲儿地埋怨：是你造了撒但，又把人交给撒但，人有了撒但性情，你不饶恕，反而恨人到一个地步，刚开始爱人到一个地步，把撒但打到人间，现在又恨人类。恨人的是你，爱人的也是你，到底是怎么回事呢？这不矛盾吗？不管你们怎么看，天上的情况就是这样，天使长就是如此背叛的，人类就是如此被败坏的，也是如此走到了今天的，不管你们怎么说，事情的原委就是这样。但你们必须明白，今天作这工作都是为了拯救你们，也是为了打败撒但。
因为作天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄，它就狂起来了，尤其它是比别的天使都高的天使长，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这、做那，还要领着天使下到人间掌管世界。神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。神在天上又造了个世界，它要掌管，而且还要下到凡间，神能容它这样做吗？所以把它打下来了，打到半空中。自从它败坏人类以后，神为拯救人类与它展开争战，就是借着这六千年的时间来将它打败。你们所想象的神是全能的，跟现在所作的工作是打岔的，根本行不通，太谬！实际上当天使长背叛以后，才称它为仇敌的。只因它背叛了，来在人间之后才把人践踏了，所以人才发展到这个地步。在这以后神跟撒但立约说：我要把你打败，将我造的人都拯救出来。撒但刚开始不服气，说：我看你能把我怎么样？你真能把我打到半空中？你真能打败我？神把它打到半空中以后，就不搭理它了，后来神便开始拯救人类了，作他自己的工作，尽管撒但仍旧搅扰。撒但能做这能做那，都是以前神给它的权力，它是带着这些东西下到半空中了，一直到现在。神把它打到半空中并没有夺回它的权柄，所以它继续败坏人类，而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。在天上的时候神没显明他的作为，只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为，以此来带领天以上的那些人，给他们智慧、聪明，带领那些人在那个世界中生活，当然这是你们都没听说的。后来神又造人类以后，天使长开始败坏人类，地上整个人类乱了，他才与撒但争战，人才看见他的作为，起初他的作为向人是隐秘的。撒但被打到半空中之后，它作它的事，神自己还作自己的工作，一直跟它争战，以至于争战到了末世，现在是该毁灭它的时候了。开始神给它权柄，后来神又把它打到半空中，但它并不服气，以后它就在地上败坏人类，神却在地上经营人类。神以经营人来打败撒但，撒但以败坏人来结束人的命运，搅扰神的工作，而神作的工则是拯救人类。神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类？哪一步不是为了洁净人、让人行出义来、让人活出一个可爱的形象来？撒但却不是这么做，它是败坏人类，它一直在全宇之下作这败坏人的工作。当然，神也作他自己的工作，神并不搭理撒但，撒但再有权柄，它的权柄也是神给的，只不过神并没有将所有的权柄都给它，所以无论它怎么做也不能超过神，一直在神的手中掌握。在天上神没显明什么作为，只不过就给撒但点权柄，让它辖管这些天使，所以，无论它怎么做，也不能超乎神的权柄，因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作，它一边搅扰，到末世它搅扰完了，神的工作也结束了，神要作的人也作成了。神从正面引导人，他的生命是活水，无限无量。撒但败坏人败坏到一个地步，最终，生命活水将人作成，撒但无法插手作工，这样，神就能把这些人完全得着了。”
摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》
“六千年的工作已作到现在了，神的作为也显明了许多，最主要的就是为了打败撒但，拯救全人类，借着这个机会让天上的万物、地上的万物、沧海中的万物，以至于地上所有的一切一切受造之物，都看见神的全能，看见神的所有作为，借着打败撒但的机会，把他所有的作为都向人显明，让人都能够称赞他，赞美他打败撒但的智慧。地上的万物，天上的、沧海中的万物都向他归荣耀，都赞美他的全能，赞美他的所有作为，高呼他的圣名。这是打败撒但、也是征服撒但、更是拯救人类的证据，所有的受造之物都来向神归荣耀，赞美他打败仇敌胜利归来，赞美他是得胜的大君王。并不是只为了打败撒但就完事了，所以他的工作持续了六千年。借着打败撒但来拯救人类，借着打败撒但显明他的所有作为，显明他的所有荣耀。他要得着荣耀，所有众天使也看见他的所有荣耀，天上的使者、地上的人类、地上所有的受造之物看见造物主的荣耀，这是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物，都看见他的荣耀，把撒但彻底打败凯旋而归，让人类都称赞他，这是两全其美的工作。”
摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》
“神的经营就是这样：把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但，任由撒但败坏，然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来，直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但，这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事，又似乎很令人不解。人感觉像神话故事，那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上，更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间，更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解，那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义，也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗？不是！神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神的面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……”
摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》
相关交通：
“以前我们都不明白神怎么主宰全人类的命运，全人类是怎么在神的带领下走到了今天，人就只知道每一个时代撒但都在败坏人类，都在搅扰人类的生活，都在吞吃人类，都在残害人类，在这个世界上，哪一个人生下来以后都是悲惨的一生，都是苦难的一生，人生都是悲剧，光看见这个事实了。就这个事实都有神的主宰安排，里面很多没看见的事都是神命定好的，撒但败坏人类也是在神的主宰安排之下做事。神一步一步地怎么作工，一步一步地怎么引导、怎么拯救人类，从这里让你看见不管撒但怎么败坏人类，它都是神作工的衬托物、效力品。那神为什么允许撒但败坏人类？神借着这个事要成全什么呢？就是让你认识撒但怎么邪恶。你不认识撒但怎么邪恶、怎么败坏人类，你怎么能看见神怎么拯救人类呢？你看不见撒但怎么邪恶，你怎么知道神是怎样的公义圣洁？人没法认识。那神允许撒但败坏人类，这里有没有神的智慧？有没有神的美意？这就让人学功课呀。有些人被大红龙迫害得有家难归，没有安身之地，他就恨撒但，‘神为什么不把它灭了呢？神为什么允许撒但这么迫害人呢？神到底是不是公义呢？’你看看，他领受不纯正，麻烦了。他从这里该学的功课是什么？认识撒但是污秽、邪恶，是败坏人、吞吃人的，从撒但反面的衬托认识神是公义、圣洁，神是爱人、拯救人的。这样一对比，他就产生一个心理：恨恶撒但，恨恶邪恶，寻求光明归向神。神安排这个背景就是要达到这个果效。所以，在一切的事上人都要学会摸神的心意，这样人就能走上正路，就能学会顺服神、归向神，就能接受真理，最后达到蒙神拯救。”
摘自《讲道交通（十三）·关于神话〈独一无二的神自己 三〉的讲道交通 八》
“神造人以后，并不是造完了就完事了，他还要把他的话语、把他的真理赐给人类，让真理作人类新的生命。人类被撒但败坏以后，神就来拯救人类，就开始发表真理，要把真理作到人的心里成为人的生命，所以说，真理就是受造的人类应该得着的新的生命。神的话就是真理，神道成肉身所发表的一切真理都是人该具备的生命、人该走的道路。那为什么神造完人以后不直接把真理赐给人类，还要等人经过撒但败坏以后他在拯救人类的时候才把真理赐给人类？神这样作的意义在什么地方啊？神这样作太有意义了，就是非得借着撒但把人类败坏以后，神才把真理、道路、生命赐给人类，这个意义太深。但是我们现在能理解到的就是：神借着撒但败坏人类才能让人类对撒但有真实的认识、对神有真实的认识，借着撒但的衬托，人能对神的性情、对神的所有所是达到有真正透亮的认识。如果没有撒但作衬托，我们就不知道什么是真理、什么是谬妄；如果没有撒但的衬托，我们就不知道正面事物到底是什么，比如说，撒但是黑暗的，神是光明的，撒但是污秽的，神是圣洁的，撒但是邪恶的，神是公义的；如果没有撒但作衬托，我们对神的所有所是就不能真实认识。你如果不知道什么是黑暗，那光明来了你能觉得那是光明吗？你如果不知道什么是污秽败坏，圣洁来了你能认识吗？你没法认识。所以说，神就有意在撒但管辖的地上造了人类，那就是神允许撒但败坏人类，这其中有神的美意。借着撒但败坏人类，神来拯救人类，借此来打败撒但，最后取缔撒但把人类拯救了，人类蒙拯救得着真理了，是因着撒但的败坏而得着真理，从而产生对神的真实认识，这样，人就能对神永远地爱、永远地顺服、永远地敬拜，就能达到这样的果效，所以，经过撒但败坏而又蒙神拯救的人类，要比没有经过撒但败坏的人类对神更有认识，对神更有顺服，对神有更真实的敬拜；另外，神借着撒但败坏人类的事实来定罪撒但，来毁灭撒但。这叫一箭双雕、一举两得呀，能解决两方面的问题，所以，神这么作太智慧！有人说：‘如果神保守人类不让撒但败坏，神末世作工不就不用受这么大的苦了吗？’你们说这话说得有意义吗？这话说得太没有意义了。神这么作太有意义了，这是神给我们这个受造的人类一个真正认识神的机会。经过撒但败坏而又蒙神拯救的人类，那是神真正得着的人类，这叫失而又得着的人类，这样的人类明白真理，能对神有真实的认识，能永远地敬拜神、顺服神。那些没有经过撒但败坏的人类，神向他们显现，他们光看见神大而全能，神太全能了，他们顶多就说：‘神太全能了！’那神的公义、神的圣洁他们就没法看见、没法认识，因为没有撒但的邪恶、污秽、败坏来衬托。是不是这么回事？所以神要这么作，那意义肯定是相当深的，人所能明白的也就能达到这一点。现在我们心里对撒但有什么想法，对世界有什么想法？我们会说：‘撒但太可恶了，这个东西太恶毒了。’如果没有撒但的败坏，你知道啥叫恶毒、啥叫可恶、啥叫可恨？这些你都不知道。如果遇见外星球的人，你问问他：‘你们知道什么叫恶毒、什么叫黑暗吗？’他说：‘我们不知道啊，我们这里没有“恶毒”这个词呀，也没听谁说过“黑暗”这个词，不知道这是啥意思。’他们没有经历过，所以他们就不知道。你再问他们：‘神是不是公义的？是不是圣洁的？你们认识到没有啊？’‘公义？公义怎么讲啊？我们就知道神全能啊，神太全能、太伟大，公义是针对啥说的？圣洁是针对什么说的？’对这些他们都不理解。所以，神允许撒但败坏这个人类，神早就命定好了，神要来拯救这个人类，借着撒但的败坏再拯救这个人类，能达到什么样的果效，这有神的智慧在其中。”
摘自《讲道交通（三）·神是怎么拯救败坏人类的》
沒有留言:
張貼留言