「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

楊  心

夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

但有一天我查閱經文時，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）我仔細揣摩著主的話，看到主耶穌說只有遵行神旨意，實行主的話的人才有資格進天國，並沒有說因信稱義就可得救，一次得救永遠得救了，主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊！難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎？想想我信主多年，雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們，可在生活中卻常常實行不出主的教導，那我還不是遵行神旨意的人，又怎麼能進天國呢？想到這兒，我心裡不由得緊張起來，但又一想：「既然主耶穌作了我們的贖罪祭，赦免了我們一切的罪，我們就已經蒙恩得救了，怎麼還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？」我百思不得其解，於是，我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求，也查閱了許多屬靈書籍，但都沒有找到答案。

後來，在一次同工會上我碰到了許久不見的張弟兄，他是一名講道人，領受聖經很純正，每次聚會時他都能交通出一些新的亮光，使我很得益處。這次又見到張弟兄，我很高興地向他打招呼，在交談中我說出了自己困惑已久的問題。張弟兄微笑著說：「楊弟兄，你說的這個問題可關乎到我們能否進天國的大事，我之前也有這方面的困惑，感謝主的帶領，通過一段時間的尋求，我對什麼是真正的得救有了一點淺顯的領受。」我急忙說：「那你快說說。」張弟兄笑了笑說：「我們都知道聖經約珥書2章32節說『凡求告耶和華名的就必得救』，當初耶和華神頒布律法讓以色列百姓遵守，百姓認為只要守住律法不被定罪就得救了。但到了律法時代末期，因著人類被撒但敗壞得越來越深，以色列百姓都守不住律法，犯罪越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭為他們贖罪了，他們將面臨被律法定罪、處死的危險。神憐憫人類，為了拯救人類脫離律法的定罪，道成肉身以『耶穌』這個名作了救贖的工作，以一個無罪的肉身被釘在十字架上，無償地把我們人類從律法下救贖回來，從此只要我們接受並求告主耶穌的名，來到主面前向主悔改認罪，罪就得到赦免，不再被律法定罪、懲罰了，我們因著主耶穌的救贖得救了。」

聽後我恍然大悟，吃驚地說：「就是說在律法時期，只要人守住耶和華神的律法就得救了，到了恩典時代，只要人信靠主耶穌向主認罪悔改也就得救了。」

張弟兄說：「是的，每當神作一步新工作的時候，我們能跟上神作工的步伐，遵守神新時代的要求，按神的話實行，就是得救了，就不再被神定罪了。其實，我們信主耶穌蒙恩得救，僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表我們已經遵行神的道脫離罪惡了，更不代表我們一次得救永遠得救了。我們雖然信了主耶穌，蒙主救贖罪得赦免了，但我們還能常常犯罪抵擋神，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，不能脫離罪的捆綁和轄制。就像我們臨到事為了維護臉面地位，讓人高看、仰望，常常偽裝自己，說謊搞欺騙，做事愛顯露自己，還能與別人勾心鬥角、爭奪地位；看到弟兄姊妹消極軟弱，信心冷淡，去幫助扶持幾次不見成效時，就沒有了愛心、耐心，開始嫌棄弟兄姊妹，做不到愛人如己；尤其臨到試煉時，我們還能發怨言埋怨主、論斷主，甚至還有背叛主的心思意念，根本實行不出主的話，對主沒有真實的信心與順服。還有很多弟兄姊妹追隨世界潮流，貪享罪中之樂，跟外邦人一樣活在吃喝玩樂的墮落生活中。神說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神的話說得很明確，神是聖潔的，神的性情公義不容人觸犯，要想進天國必須脫去罪性，達到潔淨，不再犯罪抵擋神，這樣的人才有資格承受神的應許。而像我們這樣常常白天犯罪、晚上認罪，活在罪中不能自拔的人怎麼有資格進天國呢？我們犯罪的根源不解決，就是罪得赦免一千次、一萬次，我們還是屬撒但的，是與神對立的。試想神如果把像我們這樣滿了撒但敗壞性情，還能抵擋神、背叛神的人帶進天國的話，神的國度怎麼還能說是聖潔的國度呢？這是不可能的事實啊！」

我很認同張弟兄的交通，是啊，就我們這樣天天活在罪中，明知是罪還身不由己犯罪的人，怎能有資格進天國呢？此時，我感到自己信神信得太糊塗了，主的話說得明明白白，可我卻不在主的話上下功夫尋求，反而活在自己的觀念想像中，完全謬解了神的心意，錯謬地認為只要心裡相信口裡承認就能得救，一次得救永遠得救了，就等著主來接我進天國，這不是太愚昧了嗎？簡直就是痴心妄想！如果再不扭轉這個錯謬的觀點，還繼續憑著觀念想像信神，最終肯定得被主厭棄、淘汰。於是，我問張弟兄到底什麼才是真正的得救。

張弟兄忙從包裡拿出一本書，並說這書裡的話就能解決我的問題，隨後讀道：「人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅了。」（摘自《實行　二》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」（摘自《道成肉身的奧祕　四》）

張弟兄交通道：「感謝主，這些話把什麼是真正的得救說得太清楚了！真正的得救是指人得著真理被神潔淨、成全以後，徹底脫離了罪惡，脫離撒但的黑暗權勢，不再犯罪抵擋神說的。其實，主耶穌作的是贖罪的工作，我們只是不屬罪了，但我們裡面的撒但本性根深蒂固，即使罪得到了主的赦免，可我們臨到事還能受狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、陰險惡毒等撒但性情的支配，常常身不由己地犯罪抵擋神，根本行不出主的話來。這就好比一個小偷，因偷別人的東西被警察抓起來了，他的父母不忍心他遭受牢獄之苦花重金把他贖了出來，這樣在法律上雖然不定他什麼罪了，但他偷的本性還在裡面，遇到合適的機會他還能受本性的支配繼續偷東西。所以，我們只有明白各方面真理，從撒但權下完全解脫出來，撒但敗壞性情得到潔淨，脫離罪的捆綁，無論在什麼環境中都能尋求神的心意，實行神的話，對神有真實的敬畏和順服，有真實愛神的心，那才是永遠得救了，是完全被神得著的人。」

我高興地說：「感謝主的開啟、帶領，使我明白了一次得救永遠得救，就能進天國這個觀點是錯誤的，也明白了永遠得救是指脫離罪性、得著潔淨說的，與一次得救、罪得赦免完全是兩碼事。這本書把什麼是真正的得救說得這麼清楚，那裡面是不是還有讓人脫罪、得救的路途啊？如果我們找到了脫罪的路途，按著這個路去實行，那達到真正得救進天國不就有希望了嗎？」

張弟兄高興地說：「楊弟兄你說的很對！感謝主，我們只有找到了脫罪的路途，解決了罪性的問題，我們才能真正得救進天國呀！這本書把這方面的真理說得很清楚，那我們繼續往下看……」