末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第一部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十　神是萬物生命的源頭（四）》第一部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

1．神是如何主宰管理靈界的 （1）外邦人的生死輪迴

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

经受恶魔残害更知神恩宝贵

经受恶魔残害更知神恩宝贵

内蒙古　徐强

我叫徐强，曾是一名工程承包商，每年领着许多人承包工程，收入还不错。在同龄人眼中，我家庭美满、工作顺利、前途无量，应该是最幸福的人。然而，在享受物质生活的同时，我心中却总有一种莫名的空虚感，尤其整天为了揽到工程，我得讨相关部门领导的欢心，察言观色、溜须拍马都要运用得恰到好处，否则就赚不来钱；再加上同行之间勾心斗角，互相防备、算计，这更让我费尽心机……为此，我感到好苦好累，自己仿佛成了木偶，成了赚钱的机器，完全失去了尊严与人格。1999年我接受了全能神的末世作工，教会生活的释放以及弟兄姊妹的单纯、坦诚让我很受感动，我很愿意过教会生活，更愿意与弟兄姊妹相处，也很珍惜这样的时光。随着不断地读神的话、参加聚会，我明白了很多真理，心灵得到了很大的释放，特别庆幸自己终于找到了真正的人生，找到了真正的幸福，心里充满对神的感激之情，若不是神把我从世界的苦海中拯救出来，我的生活永远没有盼望。后来，我开始传福音，乐此不疲地奔走在那些考察真道的人中间，让他们也尽早得着全能神的救恩。

神要恢復創世之態 讚美合唱 第十三輯 【舞台劇】

神要恢復創世之態 讚美合唱 第十三輯 【舞台劇】

人都恢復了原有的聖潔

伴唱：啦……啦……啦……啦……

1　在這歡騰之際，在這歡呼之時（嘟吧嘟吧），神的公義、聖潔遍及全宇上下（吧啦吧吧），在所有的人中間頌揚不息（嘟吧吧啦吧吧）。天上的城在歡笑（嘟吧嘟吧），地上的國在歡舞（吧吧吧），在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（嘟吧吧啦吧吧）地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默（嗒啦嗒啦嗒……喔）。人的臉上都掛著掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，無窮無盡的甘甜（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒），人與人並不爭吵（嘣），並不廝打（嘣），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？

福音小品《主在叩门》你迎接到主了吗

福音小品《主在叩門》你迎接到主了嗎

       小品《主在叩門》告訴我們末世主來用話語叩人心門，聰明童女會聽神的聲音，赴上羔羊的筵席。

       牧師常守道一直苦盼主的到來，當甄弟兄向他見證主已經回來時，他卻持守觀念想像，認為主來是駕雲降臨，一直封閉心門不聽真道。這次，甄弟兄又與他一起探討關於主再來的經文，他才發現聖經早已預言末世主來是先道成肉身隱祕降臨，發聲說話潔淨人，後公開顯現賞善罰惡。同時，也明白了主向人叩門的真意，迎接主來關鍵是得會聽神的聲音。他從全能神的話中聽出了神的聲音，終於打開心門迎接到了主的再來。

什麼是有人性

                                                                           岳　明 

神的話說：「正常人性都包括哪幾方面：見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。有正常人的模樣，像一個信神的，也不要求你達到多高，不要求你搞外交，就要求你做一個正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起碼看你是一個正常人，這就可以了。」（摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》）以往我總認為只要和人不爭不吵，跟誰都能和睦相處這就是活出「正常人性」了，今天再揣摩這段神的話時，突然領悟到神所說的正常人性不僅是跟人相處有理智、有良心，最關鍵的是在盡本分中能體貼神的心意、能追求愛神滿足神，履行一個受造之物的職責。對照神的話反省自己的所做所行離神的要求標準差得太遠了，很多時候我外表看著是在盡本分，臨到實際問題卻不體貼神的心意，更沒有愛神的心，而是小心翼翼地維護著自己的利益、臉面。在神一次次的審判刑罰中，我的良心才一點點有了知覺，開始注重在每天的盡本分中實行真理滿足神，有了一點正常人性的活出。

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

     

人對約伯的諸多誤解

因著約伯所受的這些苦不是神差派使者作的，也不是神親手作的，而是撒但——神的仇敵親手作的，可見約伯所受痛苦的程度有多深。但是約伯在此時此刻把他平時心裡對神的認識、他平時的行事原則與對神的態度全部發表出來了，這是真實的。如果約伯沒有臨到試探的時候，神沒有試煉他的時候，他說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這話，你會說約伯這個人很虛偽，因為神賜給他好多財產，他當然稱頌耶和華的名了。如果約伯在試煉之前說「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這話，你會說約伯這個人很愛講大話，他常常從神手裡得到賜福，他才不棄掉神的名，如果從神受禍，他肯定會棄掉神的名。但是當約伯處在一個任何人都不想要、不想看見、不想臨到，也害怕臨到，甚至神都不忍心看的一個境地的時候，約伯依然能持守他的純正：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的；我們從神手裡得福，不也受禍嗎？對於約伯此時的表現，那些喜愛高談闊論、喜愛講字句道理的人都摀口了，那些口裡稱頌神的名卻從來不接受從神來的試煉的人被約伯持守的純正定了罪，那些從來就不相信「人能持守住神的道」的人因約伯的見證而受了審判。面對約伯在試煉中的表現與約伯說的話，有的人感到不解，有的人感到嫉妒，有的人感到疑惑，有的人甚至表現出漠視的態度，對約伯的見證以鼻嗤之，因為他們不但看到了約伯在試煉中所受的痛苦，看到了約伯所說的話，更看到了約伯在試煉臨到的時候所表現出來的人性的「軟弱」。這個「軟弱」是他們所認為的約伯所謂的完全中的不完全，同時這個「軟弱」也成了「神眼中的完全人」的瑕疵。就是說，因著人都認為完全人就是完美的人，就是沒有瑕疵、沒有污點的人，這樣的人沒有軟弱，沒有疼痛的知覺，沒有傷心難過的情緒，沒有恨、沒有任何外表過激的行為，所以絕大多數的人並不以為約伯是真正的完全人。因為他在試煉中的諸多行為不能得到人的「認可」，例如：當約伯丟掉財產與失去兒女的時候，約伯並未像人想像的為丟掉財產與失去兒女而嚎啕大哭，他的這一「失態」讓人認為他很冷血，因為他沒有眼淚、沒有親情，這是最初約伯給人留下的「壞印象」。接下來約伯一系列的行為更是令人費解：「撕裂外袍」被人解讀為對神不敬，「剃了頭」被人誤認為對神有褻瀆之意、頂撞之意。除了約伯所說的「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這句話以外，人在約伯身上並未發現任何的神所稱許的義，所以，絕大多數的人對約伯此人的評價只是停留在對他的不解、誤解、懷疑、定罪與道理上的認可這個範圍裡，並沒有人能真正理解與領會耶和華神口中所說的「約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事」這話。

走出地位的牢籠

走出地位的牢籠

劉　醒

我是一個名利地位心很重的人，無論在哪個人群中都想爭當佼佼者，當看到誰比我出色，奪去了我的光環時，我就心生嫉妒，暗自與人爭鬥，比試高低。深經撒但敗壞的我信神後仍是如此，因著爭名奪利，常常活在黑暗痛苦中，真是苦不堪言。神為了拯救我脫離名利地位的捆綁、束縛，實際地擺設環境審判刑罰我，用話語潔淨、變化我。