什麼是有人性

                                                                           岳　明 

神的話說：「正常人性都包括哪幾方面：見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。有正常人的模樣，像一個信神的，也不要求你達到多高，不要求你搞外交，就要求你做一個正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起碼看你是一個正常人，這就可以了。」（摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》）以往我總認為只要和人不爭不吵，跟誰都能和睦相處這就是活出「正常人性」了，今天再揣摩這段神的話時，突然領悟到神所說的正常人性不僅是跟人相處有理智、有良心，最關鍵的是在盡本分中能體貼神的心意、能追求愛神滿足神，履行一個受造之物的職責。對照神的話反省自己的所做所行離神的要求標準差得太遠了，很多時候我外表看著是在盡本分，臨到實際問題卻不體貼神的心意，更沒有愛神的心，而是小心翼翼地維護著自己的利益、臉面。在神一次次的審判刑罰中，我的良心才一點點有了知覺，開始注重在每天的盡本分中實行真理滿足神，有了一點正常人性的活出。

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二 ）》第四部分（下）

     

人對約伯的諸多誤解

因著約伯所受的這些苦不是神差派使者作的，也不是神親手作的，而是撒但——神的仇敵親手作的，可見約伯所受痛苦的程度有多深。但是約伯在此時此刻把他平時心裡對神的認識、他平時的行事原則與對神的態度全部發表出來了，這是真實的。如果約伯沒有臨到試探的時候，神沒有試煉他的時候，他說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這話，你會說約伯這個人很虛偽，因為神賜給他好多財產，他當然稱頌耶和華的名了。如果約伯在試煉之前說「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這話，你會說約伯這個人很愛講大話，他常常從神手裡得到賜福，他才不棄掉神的名，如果從神受禍，他肯定會棄掉神的名。但是當約伯處在一個任何人都不想要、不想看見、不想臨到，也害怕臨到，甚至神都不忍心看的一個境地的時候，約伯依然能持守他的純正：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的；我們從神手裡得福，不也受禍嗎？對於約伯此時的表現，那些喜愛高談闊論、喜愛講字句道理的人都摀口了，那些口裡稱頌神的名卻從來不接受從神來的試煉的人被約伯持守的純正定了罪，那些從來就不相信「人能持守住神的道」的人因約伯的見證而受了審判。面對約伯在試煉中的表現與約伯說的話，有的人感到不解，有的人感到嫉妒，有的人感到疑惑，有的人甚至表現出漠視的態度，對約伯的見證以鼻嗤之，因為他們不但看到了約伯在試煉中所受的痛苦，看到了約伯所說的話，更看到了約伯在試煉臨到的時候所表現出來的人性的「軟弱」。這個「軟弱」是他們所認為的約伯所謂的完全中的不完全，同時這個「軟弱」也成了「神眼中的完全人」的瑕疵。就是說，因著人都認為完全人就是完美的人，就是沒有瑕疵、沒有污點的人，這樣的人沒有軟弱，沒有疼痛的知覺，沒有傷心難過的情緒，沒有恨、沒有任何外表過激的行為，所以絕大多數的人並不以為約伯是真正的完全人。因為他在試煉中的諸多行為不能得到人的「認可」，例如：當約伯丟掉財產與失去兒女的時候，約伯並未像人想像的為丟掉財產與失去兒女而嚎啕大哭，他的這一「失態」讓人認為他很冷血，因為他沒有眼淚、沒有親情，這是最初約伯給人留下的「壞印象」。接下來約伯一系列的行為更是令人費解：「撕裂外袍」被人解讀為對神不敬，「剃了頭」被人誤認為對神有褻瀆之意、頂撞之意。除了約伯所說的「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這句話以外，人在約伯身上並未發現任何的神所稱許的義，所以，絕大多數的人對約伯此人的評價只是停留在對他的不解、誤解、懷疑、定罪與道理上的認可這個範圍裡，並沒有人能真正理解與領會耶和華神口中所說的「約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事」這話。

走出地位的牢籠

走出地位的牢籠

劉　醒

我是一個名利地位心很重的人，無論在哪個人群中都想爭當佼佼者，當看到誰比我出色，奪去了我的光環時，我就心生嫉妒，暗自與人爭鬥，比試高低。深經撒但敗壞的我信神後仍是如此，因著爭名奪利，常常活在黑暗痛苦中，真是苦不堪言。神為了拯救我脫離名利地位的捆綁、束縛，實際地擺設環境審判刑罰我，用話語潔淨、變化我。

全能神的愛太大、太實在

2002年9月，一個偶然的機會，畢業後幾年未見的大學同學給我傳耶穌的福音。那時我因著照顧長期患病的父親（半身癱瘓已五六年）而感到身心疲憊，常常感到生命的脆弱與渺小，幻想著人若沒有生老病死那該多好啊。在這種情況下，我抱著「信仰是精神寄託」的心態接受了耶穌的福音。記得我第一次去教會聽到耶穌的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」聖經上還說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」我的心一下子被觸動了，禁不住淚如雨下，憂傷的心得到了極大的安慰，我第一次感受到了主的慈愛與憐憫。接下來的日子裡，我享受到了主賜給我的平安、喜樂以及豐豐富富的恩典，這使我更堅信：神就是愛，神的愛就是包容、忍耐、憐憫、慈愛。

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神以洪水滅世

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神以洪水滅世

       觀看基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神以洪水滅世，認識神聖潔公義的性情和神對人類的眷顧、憐憫，找到在災難中蒙神拯救的途徑。

神的說話《神所在「肉身」的實質》

神的說話《神所在「肉身」的實質》

     

第一次道成肉身的神在地生活三十三年半，盡職分僅三年半，在他作工期間與沒開始作工以前都具備一個正常的人性，他在正常人性裡生活了三十三年半，在最後三年半期間他始終是以道成肉身的神的身分出現。在盡職分以前，他是以一個普通正常的人性出現，沒有一點神性的表現，只是在正式盡職分以後才有了神性的表現。他那二十九年所作的工作、所有的生活就證明他是一個地地道道的人，是一個人子，就證明他是一個肉身，因為他的職分是從二十九歲以後才正式開始的。所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說「神成為肉身只有神性沒有人性」，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。

神的话引领我胜过黑暗势力的压制

神的话引领我胜过黑暗势力的压制

                                                              浙江省　裘真            

有一次，我妈和五六个弟兄姊妹被警察抓去审问了一天，最后，警察经调查确认他们都是普通信徒才将他们释放。从那以后，为了避开政府的突袭，我们只好悄悄地聚会，即使这样，我们的信心并没有减弱。可到了后来，我发现聚会越来越没有享受了，讲道人和信徒都拉帮结伙、勾心斗角，许多信徒信心冷淡，都贪恋世界、钱财，只顾着挣钱却不愿聚会，即使来聚会听道的几个人也是在一起拉家常或者打瞌睡。看到教会一天天荒凉，信徒一个个失散流离，我心里很难过但又无可奈何。1998年下半年，我的一个亲戚向我传耶稣的再来——全能神的末世福音，我听后激动万分，为自己能在有生之年与主重逢而泪流满面。从此，我如饥似渴地天天读神的话，从中明白了许多真理和奥秘，干渴的心灵得到了前所未有的浇灌与供应。而且，我从神的话中也知道了教会荒凉的原因，看到神的话说：“神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道。就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。”（摘自《话在肉身显现·千年国度已来到》）原来神早已作了新的工作，不在恩典时代的教会里作工了，我们只有跟上神的新工作才会有圣灵的带领和丰富的生命供应，人跟不上神的作工步伐，没有了圣灵的作工，自然信心、爱心就冷淡了，甚至犯罪作恶也无知觉。就像律法时代后期，主耶稣开展了新的工作，原本敬拜神的圣殿失去了圣灵作工，自然就落入黑暗成了买卖场所。知道了这些从未耳闻的真理、奥秘，享受着圣灵大作工的快慰，我和丈夫都沉浸在与主相逢的幸福快乐中，常常和弟兄姊妹一起学唱诗歌、跳舞赞美神，还经常聚会交通神的话，灵里新鲜活泼，仿佛看到了国度实现人人欢欣喜悦的美景。不承想，就在我们信心百倍地跟随神走人生正道时，中共政府却对我们展开了残酷的迫害……