問題（31）有人認為信神必須根據聖經，在聖經裡信神到底能不能蒙拯救？

問題（31）有人認為信神必須根據聖經，在聖經裡信神到底能不能蒙拯救？

參考聖經：

「你們查考聖經（或作『應當查考聖經』），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）

神話答案：

「唯有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，人看聖經幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》

全能神話語朗誦《人在神的經營中才能蒙拯救》（選段）

全能神話語朗誦《人在神的經營中才能蒙拯救》（選段）

末世基督的發表《神與人將一同進入安息之中》下集

末世基督的發表《神與人將一同進入安息之中》下集

那些把根本不信的兒女、親屬拉到教會裡的人都是私心太大的人，都是獻好心的人，這類人只講愛心，不管他們信不信，也不管是否是神的心意，有的把妻子拉到神面前，或者把父母拉到神面前，不管聖靈是否同意，不管聖靈是否作工，他們一味地為神「收養人才」。你對這些不信的人施好心有什麼益處呢？這些沒有聖靈同在的不信派即使是勉強跟隨也不能像人想像的能蒙拯救，蒙拯救的人並不是那麼簡單就可得著的人。不經聖靈的作工與試煉也不經道成肉身的神的成全根本不能被作成，所以這些人從開始掛名跟隨就沒有聖靈的同在，因為根據他們的條件與實際情形根本就不能被作成，聖靈也就不打算在其身上花費太多的精力，也不作任何開啟與引導，只是任其跟隨下去，到最終顯明其結局就可以了。人的熱心、人的意思都是出於撒但的，並不能成全聖靈的工作，無論人怎麼樣都得有聖靈的作工，人能把人作成嗎？丈夫愛妻子為了什麼？妻子愛丈夫又是為了什麼？兒女孝順父母是為了什麼？父母疼兒女又是為了什麼？人的存心都是為了什麼？不都是為了滿足自己的打算與自己的私慾嗎？真正是為了神的經營計劃嗎？是為了神的工作嗎？是為了盡上一個受造之物的本分嗎？起初信神就不能獲得聖靈同在的人萬不能獲得聖靈的作工，這些人定規就是滅亡的對象，人對其再有愛心也不能代替聖靈的作工，人的熱心與愛心都代表人的意思，並不能代表神的意思，並不代替神的工作，即使人對那些掛名信的人、假作跟隨卻不知道什麼叫信神的人施有最大的愛心或憐憫，但他們仍不能獲得神的同情，不能獲得聖靈的作工。若是真心跟隨即使素質太差不能明白許多真理的人，這樣的人偶爾也有聖靈工作，但那些即使素質相當好卻不真心相信的人根本不能獲得聖靈的同在，這樣的人根本就沒有拯救的餘地，即使是看神話或偶爾聽道，或是唱歌讚美神，也不能在最終的安息中存活下來。一個人是否是真心追求並不在乎人對其如何評價，也不在乎周圍的人對其看法如何，乃在乎其本人有無聖靈作工與聖靈的同在，更在乎聖靈一段時間的作工是否使其性情有所變化，是否對神有所認識，若有聖靈的作工人的性情就會逐步變化，對信神的觀點的認識也會越來越純。不管人跟隨時間長短，只要是有變化那就有聖靈的作工，若是沒有變化那就沒有聖靈的作工，這樣的人即使是效力也是藉著其得福的存心而指使的，偶爾的效力並不能代替其性情的變化，最終仍是滅亡的對象，因為國度裡不需要效力的，也不需要任何一個性情沒有變化的人侍候那些被成全的為神忠心的人。以往說過「一人信主全家蒙福」這話是適應於恩典時代的，與人的歸宿並無關係，只是在恩典時代適應一個階段，這話的內涵之意只是針對人所享受的平安與物質祝福而言的，並不是說一個人信主全家人都得救，也不是說一個人得福全家人都能被其帶入安息之中。人是得福是受禍都是按著其本人的實質而定的，並不是根據別人與自己共同的實質而定的，在國度裡根本沒有這樣的說法，沒有這樣的規定。一個人能在最終活下來是因其達到了神的要求，一個人若不能在最終的安息中存活下來是因其本人悖逆了神，未能滿足神的要求。每個人都有合適的歸宿，這歸宿都是根據其本身的實質而定的，與別人根本沒有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上，兒女的義父母也不能分享；父母的惡行不能加在兒女的身上，父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰，這是公義。在人看，若是父母得福那兒女就能得福，若是兒女作惡那父母就得抵罪，這是人的意思，是人的作法，並不是神的意思。每個人的結局都是按其所行出來的實質而定的，而且定得都合適。任何一個人都不能擔當別人的罪，更代替不了別人去遭懲罰，這是絕對的。父母疼愛兒女並不能代表兒女行義，兒女孝順父母並不能代表父母行義，這就是「兩個人在田裡取去一個撇下一個，兩個女人推磨取去一個撇下一個」的真意。沒有一個人能因其太愛兒女而將作惡的兒女帶入安息之中，也沒有一個人因行義能將其妻子（或丈夫）帶入安息之中，這是行政中的規定，任何一個人都不能例外。行義的總歸是行義的，作惡的總歸是作惡的；行義的總歸是能存活下來的，作惡的總歸是滅亡的對象；聖潔的就是聖潔的，並不是污穢的，污穢的就是污穢的，並沒有一點聖潔的成分；毀滅的是所有的惡人，存活的是所有的義人，哪怕作惡的人的兒女是行義的，哪怕義人的父母是作惡的。信的丈夫與不信的妻子本無關係，信的兒女與不信的父母並無關係，是不相合的兩類，在未進入安息之中有肉體的親情，但進入安息之中便再也沒有肉體親情之說了。盡本分的與不盡本分的本是仇敵，愛神的與恨神的本是敵對的，進入安息之中的與被毀滅的是不可相合的兩類受造之物。盡本分的受造之物是可存活下來的，不盡本分的受造之物將是被毀滅的，而且都是到永遠的。你愛丈夫是為了盡你受造之物的本分嗎？你愛妻子是為了盡受造之物的本分嗎？你孝順你不信的父母是為了盡受造之物的本分嗎？人信神的觀點到底正不正？你信神到底是為了什麼？你到底要得著什麼？你到底是怎麼愛神的？若不能盡到受造之物的本分，不能盡自己的全力，這樣的人都將是被毀滅的對象。現在人與人之間還有肉體關係，還有血系相聯，到以後都打破了，信與不信的本不是相合的，而是敵對的。在安息之中的人都是相信有神的，是順服神的，那些悖逆的都被毀滅了，地上就不存在家庭，還哪有父母，哪有兒女，哪有夫妻關係，這些肉體關係都因著信與不信的本不相合而斷絕了！

問題（15）什麼是誠實人？神為什麼喜歡誠實人？

問題（15）什麼是誠實人？神為什麼喜歡誠實人？

相關神話：

「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

問題（9） 聖經上說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，並且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，為什麼你們見證說，我們必須得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救被提進天國呢？

問題（9） 聖經上說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，並且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，為什麼你們見證說，我們必須得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救被提進天國呢？

相關答案：

信主的人都認為：主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，並且一次得救永遠得救，只要我們忍耐到底，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那我們的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？我們信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞卻把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道我們信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。神曾經說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，我們不潔淨怎麼能有資格進神的國呢！所以，有些人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，我們信主雖然罪得著了赦免，但我們還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）從神的話中我們就能確定，我們罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是我們的罪得著了赦免我們就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果我們不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。

問題（10）主耶穌在十字架上說「成了」，人就認為神的拯救工作全部完成了，不需要神在末世再作一步審判工作了，那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢？

問題（10）主耶穌在十字架上說「成了」，人就認為神的拯救工作全部完成了，不需要神在末世再作一步審判工作了，那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢？

相關答案：

宗教界多數人都認為：當時主耶穌被釘十字架在斷氣之前說過「成了」，這就證明神的拯救工作已經全部作成了，不會再有別的工作了。因此，當聽說神末世又作了一步新工作時，有許多人就斷然否定，認為這是不可能的事。那麼，事實真相到底是怎樣的呢？主耶穌釘完十字架是不是就代表神拯救人類的工作全部「成了」呢？主所說的「成了」，到底是指主救贖人類的工作完成了說的，還是指神拯救人類的全部工作都完成了說的呢？

什麼是得救？什麼是蒙拯救？

什麼是得救？什麼是蒙拯救？

參考聖經：

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）

「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（馬太福音26:28）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）

主耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》

 

　　主耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》
　　全能神說：「人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義，也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎？不是！神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。」

全能神教會福音電影《覺醒》心靈的拯救

全能神教會福音電影《覺醒》